Nuestro paso por el Sáhara Occidental

Registro visual de nuestro desplazamiento por los campamentos de refugiados del Sáhara Occidental en Tinduf, Argelia, durante el mes de octubre de 2012, dentro del contexto de los Encuentros Internacionales de Arte y Derechos Humanos del Sáhara Occidental (Artifariti 2012).

Análisis sobre analítica en la Calle Morgue

Desde adolescentes hemos admirado aquella introducción de Edgar Allan Poe -ese rodeo analítico sobre el análisis- en sus "Crímenes de la Calle Morgue":

"Las características de la inteligencia que suelen calificarse de analíticas son en sí mismas poco susceptibles de análisis.[...] El poder analítico no debe confundirse con el mero ingenio, ya que si el analista es por necesidad ingenioso, con frecuencia el hombre ingenioso se muestra notablemente incapaz de analizar. [...] Entre ingenio y amplitud analítica existe una diferencia mucho mayor que entre la fantasía y la imaginación, pero de naturaleza estrictamente análoga. En efecto, cabe observar que los ingeniosos poseen siempre mucha fantasía, mientras que el hombre verdaderamente imaginativo es siempre un analista. El relato siguiente presentará para el lector algo así como un comentario de las afirmaciones que anteceden."

Premios Nobel divertidos (I): Robert C. Merton y Myron S. Scholes

Hoy os presentamos a Robert C. Merton y Myron S. Scholes. Ellos ganaron el Premio Nobel de la Economía en 1997 por desarrollar un nuevo método para determinar el valor de los productos financieros derivados (básicamente asegurar a través de las ciencias matemáticas el éxito millonario de los fondos especulativos de alto riesgo).

Sólo un año después, en 1998, se produjo la bancarrota del fondo de inversiones de alto riesgo LONG TERM CAPITAL MANAGEMENT, con la consiguiente crisis (alargada hasta nuestro días), cáos financiero y la urgente intervención de la Reserva Federal Americana. Los señores Merton y Scholes eran co-fundadores de dicho Fondo.

Publicación en papel "Gentrificación no es un nombre de señora"

En estos primeros días de 2013 estamos ultimando una publicación en papel (48 páginas en concreto) que recogerá a modo de resumen el material teórico y los resultados de acciones e intervenciones del taller "Gentrificación no es un nombre de señora" (titulado "Gentrificação: colonização urbana e instrumentalização da cultura" en los países de lengua portuguesa). Asimismo incluirá material gráfico de algunos de los colaboradores del Museo de los Desplazados, plataforma que funciona a modo de archivo de todo aquello que se pierde en estos procesos especulativos.

El taller surgió como respuesta al análisis del papel de la cultura en los procesos de gentrificación.
Entre diciembre de 2010 y abril de 2012 impartimos este workshop de forma gratuita en siete ciudades de tres países distintos, que por orden cronológico fueron: Bilbao, Gijón, São Paulo, Brasilia, Madrid, Valencia y Lisboa, más una acción realizada en Rotterdam (Holanda).

Este fanzine ha sido posible gracias a la invitación de la UCM (Universidad Complutense de Madrid) tras nuestro paso por la facultad de Bellas Artes en el mes de Octubre. Tendrá una tirada de 100 ejemplares y estará disponible en la Red de forma gratuita con licencias creative commons.

Gracias Selina, Lila y Margarita.

Nuestras referencias en Facebook

Desde hace algunos meses tenemos página en facebook en la que diariamente publicamos algunas de nuestras referencias en cuanto a libros, cine, música y otros artistas y colectivos que llaman nuestra atención. En el caso de cine, música y libros informaremos puntualmente de como descargar en la red el material que os interese.

Accede aquí a nuestra página de Facebook.

La possesion más preciada

Sam Neill cuenta sus recuerdos infantiles a Isabel Adjani en Possesion (1981, Andrzej Zulawski), una de las películas más bizarras e incomprendidas del circuito comercial de los años 80:

-¿Has visto alguna vez morir un perro? 

Uno de esos perros viejos que van a morir bajo la escalera de su casa.

En el último momento da un aullido de terror. Como si hubiese visto algo real.

El mal relativo, el bien absoluto. El mal absoluto, el bien relativo

Hoy hemos recibido un SMS de Jean Baudrillard con estas palabras:

“Tal como se entiende tradicionalmente, el mal sólo existe desde el punto de vista de su relación con el bien. Es, por tanto, un mal relativo. Pero hoy existe otra forma del mal, el mal absoluto que nace del exceso de bien, de la proliferación desenfrenada de desarrollo tecnológico, del progreso infinito, de la moral totalitaria y de la buena voluntad universal. En consecuencia, el bien absoluto se transforma en su opuesto: el mal absoluto. Pero mientras que el mal, en la tradición moral o teológica, no ha tenido nunca esencia propia ni raíces, ni finalidad alguna –y siempre ha sido, en el fondo, una ilusión–, el bien, por el contrario, sí poseía una finalidad ideal y ésta es, precisamente, la que se desvía, por exceso, hacia lo catastrófico”.