Nuevos proyectos en nuestra página

Acabamos de actualizar nuestra página con nuevos proyectos:

Sujetos de rendimiento: Intervención sobre la evolución de los espacios de control y capitalización del barrio de El Raval de Barcelona. El trabajo JAMÁS os hará libres. Se puede ver en este link.

Tercera clase (un trayecto sin subtítulos): Cortometraje documental. Atraídos por el "cine directo" de un puñado de realizadores chinos, iniciamos un trayecto con recursos mínimos en busca de lo real detrás de la imagen. Se puede ver en este link.

Estaremos en "Cidade Preocupada" (Montemor O Novo, Portugal)

El próximo 15 de Julio -y hasta el 16 de Julio- se celebra en Montemor O Novo (en pleno Alentejo portugués) el evento cultural Cidade Precupada, en el espacio de las Oficinas do Convento , donde estaremos participando con varias charlas y proyecciones los días 13, 14, 15 y 16 de julio.

As propostas para uma Cidade 'PreOcupada' surgem dos mais variados campos da criação artística contemporânea: música, performance, pintura, escultura, instalação, vídeo, entre outros. Paralelamente, valoriza-se a componente formativa, em formato de oficinas e colóquios, que contribua para um maior envolvimento dos participantes na discussão acerca da criação contemporânea e para a formação de um público cada vez mais consciente e crítico.

México DF y Atenas, nuevas fichas sobre gentrificación en Museo de los Desplazados

Continuamos actualizando de forma constante la plataforma de colaboración sobre procesos de gentrificación Museo de los Desplazados, que creamos hace 6 años a raiz del primer taller "Gentrificación no es un nombre de señora".

En esta ocasión anunciamos los primeros materiales que nos llegan desde Atenas (Grecia), con material de registro y documentación a cargo de la colaboradora Georgia Alexandría y su trabajo de campo en el barrio de Metaxourgio.

Publicada también esta misma semana, y recibido desde México, "Ciudad Sin Fin" (2015) es un cortometraje documental escrito, dirigido y producido por Paulina Ortega y Mauricio Arechavala. Se trata de la séptima colaboración desde el país mexicano.

En este momento, Museo de los Desplazados acumula más de 70 colaboraciones llegadas de 44 ciudades situadas en 20 países distintos. Se pueden consultar todas en este link.

Progresamos por que somos malos (El fantasma de Mandeville)

Consumiendo los libros sobre Consumo que acumulamos del gran Baudrillard, nos encontramos con interesantes análisis sobre anteriores teorías sobre moral y éticas sociales, como las de Bernard Mandeville, que además de filósofo, economista político e investigador era médico (de enfermedades nerviosas y del estómago para más señas) y fue desterrado de su Rotterdam natal por participar en manifestaciones contra impuestos.

En el siglo XVIII, Mandeville, en "La Fábula de las Abejas", sostenía la teoría (sacrílega y libertina ya en su época) de que una sociedad se equilibra por sus vicios y no por sus virtudes, que la paz social, el progreso y la felicidad de los hombres se logran por la inmoralidad instintiva que les hace infringir continuamente las reglas. Mandeville hablaba, por supuesto, de la moral, pero podemos interpretar sus palabras en el sentido social y económico. El sistema real prospera precisamente a causa de sus defectos ocultos, de sus equilibrios, de sus daños, de sus vicios en relación con un sistema racional. Se ha acusado a Mandeville de cínico, pero lo cierto es que el orden social, el orden de producción es objetivamente cínico.

Junio en Lisboa: "Arte e Política Reloaded. O Direito à Cidade"

Entre el 5 y el 8 de Junio tiene lugar en Lisboa el encuentro internacional "Arte e Política Reloaded. O Direito à Cidade". Estaremos participando con varias actividades junto a otros colectivos artísticos, activistas y académicos.

La programación se irá completando en la web del evento, en este link.

Arte e Política Reloaded. O Direito à Cidade é uma proposta de intersecção de intervenções artísticas e de pesquisas e reflexões críticas sobre o direito à cidade na contemporaneidade. É um encontro em torno de movimentos insurgentes, de formas dissidentes e de processos de mobilização colectiva relativos às formas de protesto, de resgate e de uso do espaço público no presente. É uma proposta de criação de um lugar de experimentação crítica, reflexiva e de oficina criativa que permita cruzar artistas, investigadores, activistas e público interessado em imaginar novas formas de habitar a cidade.

Fotos del proyecto en Palma de Mallorca con Es Baluard

El proverbio oriental “El turismo es como el fuego: puede calentar tu sopa pero también puede quemar tu casa” fue el arranque de este taller sobre el turismo masivo y sus consecuencias en las ciudades contemporáneas, que acabamos de desarrollar en Palma de Mallorca invitados por Es Baluard.

La primera imagen corresponde a la jornada teórica y de debate con los participantes (foto: Es Baluard), la segunda corresponde al Paseo Crítico que realizamos por el museo al aire libre Poble Espanyol. En este honesto escenario creado para la simulación encontramos los indicios del proceso de "museificación" que el turismo cultural provoca en la ciudad que vende como auténtica.
la tercera y la cuarta corresponden a la jornada de intervención, en la que marcamos con placas que anuncian los SÍNTOMAS DE LA CIUDAD ESCENARIO aquellos lugares que se pactaron con los participantes y en los que se aprecian la desaparición del espacio público, de la vida urbana y de la identidad y/o la memoria barrial.

Muy pronto el video.

Taller en Es Baluard (Palma): analizamos e intervenimos la "ciudad escenario"

Ya no hay plazas para el taller que comenzamos el próximo día 12 de mayo en Es Baluard (Palma de Mallorca), desde donde analizaremos el museo al aire libre Poble Espanyol, creado en 1967 con el  objetivo de “reunir las principales características de los pueblos de España” y aglutinando atracciones que ahorraran al turista la molestia de tener que desplazarse fuera de la isla.

A finales del siglo XX la ciudad desarrollista da paso a la ciudad escenario. En ella los centros históricos pasan a convertirse en museos al aire libre, espacios inhabitados donde la mono actividad turística provoca la privatización del espacio público, la desaparición del tejido social, del comercio tradicional, y en última instancia de la identidad local, quedando apenas un armazón de interés arquitectónico a modo de escenario turístico para la extracción de capital. Dentro de la industria turística, la posibilidad real de conocimiento o descubrimiento del “otro”, del que habita esos territorios que el turista atraviesa, está mediada por un constante simulacro de autenticidad.