"Terramotourism" en Lille (Francia)

La sesión está programada para el Martes 26 de marzo a las 19h en el espacio APU du Vieux (Défense des locataires et des propriétaires occupants) en Lille (57 rue de Flers, Metro Caulier):

Tras el documental habrá debate sobre los procesos de gentrificación y turistificación en Lille.

El APU (Atelier Populaire d'Urbanisme) se define como una asociación en defensa de los derechos de los habitantes relacionados con la cuesti'on de la vivienda y promueve desde 1979 la solidaridad entre los vecinos del barrio de Vieux Lille, además del derecho a una vivienda digna.

Jàmm ak jàmm Senegal!

Dos minutos y treinta y siete segundos con parte de lo que nos ocurrió en Senegal durante el mes de diciembre de 2017. Vídeo de registro con planos-intervalos de 4 segundos.

Comenzamos nuevo documental sobre la lucha por la vivienda en Lisboa

Ya hemos comenzado a filmar materiales para nuestro nuevo documental sobre las luchas de los movimientos sociales por el derecho a la vivienda en la ciudad de Lisboa.

La capital portuguesa, desde la crisis de 2008, apostó por el turismo y el mercado inmobiliario como principales activos para el crecimiento económico, pasando a ser una ciudad visitada por casi 5 millones de turistas cada año (9 turistas por cada habitante lisboeta), duplicándose también el número de hoteles. En estos momentos Lisboa lidera la clasificación de las ciudades más atractivas para invertir en el sector inmobiliario (fondos, empresas, entidades financieras), habiendo escalado diez puestos en los últimos años para liderar el ranking. Pero el mal llamado milagro económico portugués tiene truco: la Nova lei das Rendas de 2012 (Conocida como Lei dos Despejos -Ley de los Desahucios-), que liberalizó el mercado inmobiliario desde esas fechas, fue claramente ideada y puesta en marcha para legitimar y facilitar los desahucios de miles de familias en toda la ciudad, con una subida en los precios de los alquileres hasta de un 47 % en el centro histórico desde 2014 hasta 2017, mientras se facilita la entrada a fondos inmobiliarios e inversores extranjeros con medidas como la Golden Visa Portugal para proyectos y viviendas de lujo.

En los próximos meses continuaremos dando pistas sobre este nuevo documental que estará disponible para ver y descargar en internet.

El oído como la llave que facilita el acceso al mundo trascendente

Fragmentos del libro "El mundo en el oído (el nacimiento de la música en la cultura)" de Ramón Andrés, en el que se pregunta -y nos hace preguntarnos- cual es el comienzo de la música, de que forma se originó y asimiló el ser humano el sonido y donde se propone un análisis del oído como la llave que facilita el acceso al mundo trascendente. En ese sentido Andrés afirma que oírse es tener la más nítida percepción de sí mismo, ahondar en el adentro de cada uno, elegir un sonido para encontrar en el lo que verdaderamente somos.

"Lo mismo que el silencio, la música es un fragmento de nuestro origen. En ella no es posible establecer paralelismos como sucede en otras disciplinas artísticas, caso de la arquitectura, ya que el proceso que nos hizo habitantes de las cuevas, y con el paso de los siglos a ocupar un lugar en las casas de volumetría abstracta, no es parangonable, puesto que el concepto de espacio está en concordancia con la necesidad y el deseo físico de protección y de afirmación en un contorno, en tanto que el sonido lo está con el inconsciente y lo inaprensible y en relación con los primeros fundamentos de una memoria atávica.
[...]
¿No refieren lo mismo Sexto Empírico (180-220 d.C.) y John Cage (1912-1992),  dos hombres de alejada época como lo están la hoz y la mecanización agrícola? El primero, filósofo escéptico, señaló en "Adversus Mathematicos" o "Contra los profesores", en el capítulo dedicado a la música y los músicos, que "el tiempo no es nada, y por ello tampoco los pies, ni los ritmos, ni la ciencia de los ritmos". Diecisiete siglos después, en uno de sus escritos, Cage afirmará que "en realidad no hay nada que decir acerca del ritmo porque el tiempo no existe". Estamos ante una afinidad de pensamiento que excede lo cronológico, puesto que la música es la más sorprendente esencia común a quienes tienen la propiedad de escuchar el pasado como un ahora, esto es, de convertirlo todo en presente.
[...]
El hombre que escucha es un ser que se procede en su idea histórica, un ser que no se siente desvinculado de la naturaleza, porque es esta precisamente su fundamento. Escuchar hace que los humanos tengan un sentido de lo profético, dado que el sonido permite una elaboración mental que nos sitúa en el devenir: el fragor de un salto de agua, la resonancia que se produce en las cavidades orográficas o el crujido de un ramaje han despertado un sentimiento que trasciende el presente. Puede decirse que en el conducto auditivo se generó una forma de conocimiento."

De Ecuador a Granada pasando por Brasil: seis nuevas fichas en Museo de los Desplazados

Terminamos 2018 y comenzamos 2019 con seis nuevas colaboraciones en la plataforma Museo de los Desplazados, que va camino de cumplir una década. En Museo de los Desplazados identificamos la forma de archivo, previa renuncia a su aspiración de definición totalitaria de los elementos y tipologías desplazadas, como herramienta de acercamiento y empatización hacia todo aquello que se pierde en procesos que como el de la gentrificación suponen la creación de espacios excluyentes y de segregación social.

Tras nuestro nuestro paso por Quito (Ecuador) en octubre y noviembre trajimos en el equipaje materiales recogidos por los participantes de nuestro "Gentrificación no es un nombre de señora" para una ficha sobre el barrio de La Floresta, que ya se puede ver aquí.
De la misma ciudad, lxs compañerxs de Ciudad Modelo (Gracias Fabiano Kueva! nos envían su colaboración sobre la memoria del barrio de Solanda, en el sur de la capital ecuatoriana, materiales que se pueden ver en este link.
Y desde el centro histórico de Quito acabamos de publicar la ficha resultante del trabajo de Gescultura (Gracias Pao de la Vega!), a la que se puede acceder aquí.

Desde Vila Autódromo, barrio demolido antes de las Olimpiadas de Río de Janeiro de 2016, surge el proyecto Museo das Remoções (nuestro primo-hermano, gracias Diana Bogado!), que se presenta como estrategia de lucha por el derecho a la vivienda digna y por el derecho a la ciudad, contra la construcción de la ciudad neoliberal excluyente y autoritaria. Parte de los materiales que generaron se encuentran en la ficha que acabamos de publicar aquí.

Y para finalizar, anunciar que Granada ya tiene su primera ficha en Museo de los Desplazados, una colaboración con niños del Colegio Gómez Moreno (Gracias Kitti Baracsi!) sobre la turistificación y gentrificación del barrio del Albaycín, que se puede ver aquí.

Seguimos esperando tus colaboraciones en el email hand[a]lefthandrotation.com

Proyectaremos "Western: Sáhara" en el Espacio Sirigaita de Lisboa

Adelantamos que en marzo (día 15 a las 21H) regresamos al espacio Sirigaita de Lisboa para presentar nuestro documental "Western: Sáhara", que realizamos en el contexto de los encuentros ARTifariti sobre arte y derechos humanos en los campamentos de refugiados saharauis de Tinduf (Argelia) en 2012.

Ante la necesidad de mediatizar el conflicto del Sáhara Occidental, nos preguntamos: ¿Como generar imágenes competitivas en el mundo globalizado? , y sobre todo, ¿cómo conseguir que, al mismo tiempo, esas imágenes sean capaces de transmitir la subjetividad de la comunidad que las generó? ¿Se pueden utilizar códigos globales para difundir lo local?

Póngame una rinoplastia del Siglo XVI para llevar

Hoy les hablaremos de Gaspare Tagliacozzi. O mejor, les hablaremos de su trabajo.
Este boloñés está considerado el inventor de la rinoplastia (ya saben, esa operación quirúrgica pensada para resolver un problema estético en la nariz) y una de las grandes figuras pioneras de la Cirugía Plástica allá por el siglo XVI. Cabe reseñar que antes de meterse de lleno en el escalpelo y las fosas nasales, Tagliacozzi fue una figura importante en el uso de la triaca o teriaca, una especie de brebaje compuesto de opio, jenjibre, madera de aloe, canela y carne de víbora (!)  que durante siglos fue considerado panacea universal.

Pero volvamos a la rinoplastia: en aquella época diferentes castigos por violar determinadas leyes, las lógicas mutilaciones por arma blanca en periodos de guerras y las consecuencias de algunas enfermedades (como la sífilis) hacían de la pérdida de la nariz un trauma relativamente habitual y Tagliacozzi se especializó en repararlo. En su "De curtorum chirurgia per insitionem" nos explica como realizar injertos de piel en los que dicha materia pasaría del brazo a la nariz en un particular tratamiento: primero creando una réplica gráfica del perfil de aquella en el brazo, después realizando diferentes incisiones en puntos concretos e implementando el trozo de piel en su nueva ubicación. pero para ello el tratamiento tenía una fase un tanto especial: durante el proceso encontramos que el paciente estaba obligado a permanecer -durante las últimas dos semanas- con una mano fija a la cabeza (Tagliacozzi contaba con un sastre que fabricaba arnés especiales para la ocasión) mientras la nariz se encontraba literalmente cosida al brazo por la zona del injerto, con el objetivo de mantener la piel "viva" con todos los nutrientes necesarios.