Proyectamos en Berlín apoyando la campaña de recaudación de fondos para centro anarquista Disgraça de Lisboa

El sábado (22 de marzo) se proyecta nuestro documental "O que vai acontecer aquí? (What is going to happen here?)" en el Centro Social Okupado Linienstr. 206 de Berlín. La actividad se encuadra dentro de la campaña continental de recaudación de fondos para el centro anarkista Disgraça de Lisboa, cuya existencia en el futuro depende de este tipo de actividades que estamos apoyando desde su inicio.

El sector inmobiliario, la crisis de la vivienda, la gentrificación y el cierre de espacios alternativos, alternativos y artísticos forman parte de una realidad que no solo sacude Berlín. Como espacio antiautoritario, anticapitalista y de organización horizontal, Disgraça ha desempeñado un papel importante en la organización de las luchas anarquistas, queer, feministas y antirracistas en Lisboa desde 2015. 

Programa
A film screening with Soli Küfa, drinks and merch in solidarity with the anarchist social centre Disgraça in Lisbon.
From 19:30: Soli Küfa & Drinks (+merch)
From 21:00: Film Screening (+ Info on Disgraça)

Publicado en descarga libre nuestro nuevo libro sobre monumentos y catástrofes

Nuestro nuevo libro-guía turística irónica "La vuelta al mundo en 80 catástrofes (A volta ao mundo em 80 catástrofes)"  en su edición especial sobre la ciudad de Lisboa ya se puede descargar libremente en formato pdf en este link. El pasado mes de enero fue presentado en el espacio Casa da Achada de Lisboa, en el que distribuimos gratis 50 ejemplares.

Esta nueva publicación (que editamos en colaboración con Colapso Plataforma Creativa) es bilingüe (portugués/castellano) e incluye 15 monumentos erigidos en la capital portuguesa al Colonialismo, esclavitud, feminicídios, LGTBIfobia, guerras, epidemias, atentados, fenómenos naturales y otras catástrofes y muertes colectivas representadas en monumentos.

En los próximos meses habrá novedades sobre dos libros más: una ciudad latinoamericana y una europea.

Los derechos de autor o la tristeza de la gloria solitaria

Hace poco nos entrevistó un periódico anti-fascista que se publica en Portugal y una de las preguntas giraba en torno a nuestra posición como artistas y activistas sobre los derechos de autor. Nuestra respuesta, de nuevo, fue que lo que mejor nos define es nuestra condición colectiva. Desde nuestro punto de vista no existen procesos de creación individuales, aislados, desconectados. Todo el proceso va ligado a un continuum, a una red de referencias y afectaciones que se remontan al origen de la cultura. Podríamos decir que no existe autoría como presunción de propiedad intelectual, ya que la propiedad intelectual es una herramienta del capital cognitivo para transformar conocimiento en mercancía. Cuanto mayor intercambio de conocimiento más conocimiento será generado. Y esto va contra el principio básico del capitalismo. Pensamos que para introducir artificialmente un principio de escasez de conocimiento se crea la propiedad intelectual, apoyada en la concesión del proceso creativo como un proceso desconectado de la red de conocimientos y afectaciones.

Esto nos lleva a ese pequeño gran capítulo titulado Sobre la propiedad privada del derecho de creación, que el escritor Eduardo Galeano incluye en su libro "Amares" y que dice así:

"Quieren los compradores que las alfareras de Ocumicho firmen sus trabajos. Ellas usan sello para grabar el nombre al pie de sus diablitos. Pero muchas veces se olvidan de firmar, o aplican el sello de la vecina si no encuentran el propio sello a mano, de modo que María resulta autora de una obra de Nicolasa, o al revés. Ellas no entienden este asunto de la gloria solitaria. Dentro de su comunidad de indios Tarascos, una es todas. Fuera de la comunidad, una es ninguna, como ocurre al diente que se desprende de la boca."

La foto, sin derechos de autor, la hemos agarrado de Wikipedia (Fernando Hernández Ramírez).

Participando contra los procesos de extracción en la 13ª Bienal de Arte Leandre Cristòfol (Lleida)

Desde el pasado 22 de febrero y hasta el próximo 25 de mayo se puede visitar en el Centre d'Art La Panera de Lleida la exposición Extractivismos, dentro de la programación de la 13ª Bienal de Arte Leandre Cristòfol. En esta nueva edición aportamos cinco videos de intervenciones en el espacio publico realizadas durante la última década y varias publicaciones impresas.

La muestra está comisariada por María Íñigo Clavo y Christian Alonso y cuenta con obras de lxs siguientes artistas: Bárbara Fluxá, Carolina Caycedo, Colectivo Cambalache, (Carolina Caycedo, Alonso Gil i Federico Guzmán), Estampa (Roc Albalat, Pau Artigas, Marcel Pié, Marc Padró y Daniel Pitarch), FRAUD (Audrey Samson y Françîcco Gayardo), Gabriela Bettini, Ignacio Acosta, Joana Moll, Left Hand Rotation,  Marilyn Boror Bor, Marina Planas, Paula Bruna, Raúl Silva, Rosell Meseguer, Sandra Gamarra Heshiki, Seba Calfuqueo.

La 13ª Bienal de Arte Leandro Cristòfol pone el foco en los procesos de extracción de recursos: en sus implicaciones, en sus contestaciones y en sus alternativas. Con una destacada presencia de artistas latinoamericanos, la muestra responde a las crisis ecosociales con trabajos que ofrecen un antídoto a la visión utilitarista de la naturaleza. Los proyectos nos alertan de las implicaciones de un desarrollo basado en la extracción intensiva y en la mercantilización de recursos al servicio de un crecimiento ilimitado y de un consumo desmedido. Partiendo de metodologías ubicadas, críticas y afirmativas, los trabajos reubican la vida en el centro de la cuestiones éticas, políticas y económicas; reconsideran las formas de valoración de la vida humana y no humana, y promueven prácticas basadas en el bienestar común.

 

La solución a la gentrificación está en los bosques

Comunidad, cooperación, autosuficiencia... resistencia. Todo está en el bosque.

Fragmento de "Una trenza de hierba sagrada", libro de la botánica nativa norteamericana Robin Wall Kimmerer:

"Las especies y las culturas pioneras generan un tipo de comunidad basada en los principios del crecimiento ilimitado, la expansión y el alto consumo de energía. Absorben recursos a toda velocidad, se apropian de las tierras de los demás mediante la competición y, después, continúa en su camino sin mirar atrás. Cuando los recursos empiezan a escasear - algo que sucede siempre por donde ellos pasan-, la evolución favorece modos de vida basados en la cooperación entre especies y las estrategias que promueven la estabilidad, un sistema que sea perfeccionado en el ecosistema del bosque. Aquí se produce una enorme red de simbiosis recíprocas, especialmente en los bosques primarios, que parecen diseñados para perdurar.

La explotación forestal a nivel industrial, la extracción de recursos y otros aspectos de la expansión humana se comportan igual que las zarzas de la morera naranja: se apropian de la tierra, reducen la biodiversidad y simplifican los ecosistemas, igual que hacen todas aquellas sociedades que nunca tienen suficiente. En quinientos años hemos exterminado en las culturas primarias y los ecosistemas primarios y los hemos reemplazado por la cultura del oportunismo. Las comunidades humanas oportunistas, igual que las comunidades vegetales oportunistas, desempeñan un papel fundamental en la regeneración, pero no son sostenibles a largo plazo. En el momento en que el acceso a la energía se complica, la única forma de que todo siga adelante es el equilibrio y la restauración, un camino basado en el ciclo recíproco entre sistemas de sucesión ecológica temprana y sistemas de sucesión tardía, que permitan el desarrollo mutuo.

Para encontrar modelos de comunidades autosuficientes basta con observar el bosque primario. O las culturas primarias que florecieron a su vera, en simbiosis con él."

Comenzamos documental participativo sobre la contaminación de la Cuenca Katari (Bolivia)

Acabamos de aterrizar en La Paz (Bolivia) y, evitando de momento el mal de altura o soroche, comenzamos en los próximos días nuestro nuevo proyecto documental gracias a la invitación del IIADI – Instituto de Investigación y Acción para el Desarrollo Integral, que -como nosotrxs- forma parte de la red de investigación internacional Contested Territories.

Nuestro cometido en los próximos meses será realizar junto a las comunidades locales una serie de capítulos documentales sobre la contaminación de la Cuenca Katari, en el departamento de La Paz (Bolivia) y los efectos sobre sus habitantes.

Cada video estará dedicado a cada territorio dentro de la cuenca. Los capítulos se irán conectando los unos a los otros para contar un relato mayor. El relato comenzará por Tiquipa, en la desembocadura del río Katari en el lago Titicaca, e irá subiendo el río hasta el nacimiento en los nevados de la cordillera de Los Andes, hasta Milluni. En ellos, cada territorio o comunidad tiene libertad para contar su propia historia, en base a unas pautas que facilitarán la construcción de una narrativa compartida entre todos los territorios. Imaginamos esta serie de piezas cortas como mensajes en una botella, que remontan la corriente de la falta de conciencia, de la falta de articulación, de la desresponsabilización, de la pérdida de compromiso con la cuenca. Al final del proceso de filmación propondremos un encuentro entre la gente de la cuenca alta, media y baja, entre las montañas y el lago, integrándolas en una perspectiva común, con el objetivo de facilitar el diálogo y la articulación.

Foto: IIADI

Nuestro "Western: Sáhara" en Setúbal

El espacio União Setubalense acoge el día 1 de febrero a partir de las 17:30 una sesión de Cinema+Jantar con el Teatro Estúdio Fontenova, que ha escogido nuestro documental "Western: Sáhara" para ser proyectado en este evento especial que precede al estreno de su nueva obra "FOICE". Esta pieza tratará sobre la pérdida de la costa Vicentina y la costa del Alentejo en manos de la masificación turística, teniendo como tema de fondo el western alentejano.

"FOICE" presupone un trabajo de investigación previo que se centrará en el territorio de la costa del Alentejo y sus nuevos desarrollos turísticos, industriales y agrícolas y el enfoque empresarial que allí se ha experimentado. Este trabajo incluirá entrevistas con investigadores, periodistas y activistas, así como observaciones de visitas al sitio. ¿Cuál es el impacto en el territorio y las poblaciones? ¿Qué revelan todos estos acuerdos? ¿Qué semillas de resistencia siguen germinando? Crearemos una ficción con supuestos reales, inspirada en Spaghetti Westerns, películas de Tarantino, "Alentejo sem Lei", entre otras. El espectáculo estará precedido de eventos paralelos como conversaciones, proyecciones de películas y una actuación. Como es habitual, se publicará el libro con la investigación y la dramaturgia.