jueves, 4 de junio de 2020

Gentrificación y literatura (XVII)

Hoy hemos convidado a otros de los grandes maestros de la literatura de terror contemporánea: el británico Clive Barker y su biblia "Libros de Sangre". En el tomo segundo detectamos que algunos de los relatos se desarrollan en ambientes que podemos reconocer en algunas de las fases de la gentrificación. Nos paramos en el cuento "Lo prohibido", en el que una estudiante de la Universidad, Helen Lyle, está haciendo una investigación sobre el mundo del graffiti y por ello visita la clásica urbanización de viviendas sociales ya olvidada por las instituciones hasta su degradación pero muchas veces convertida en laboratorio de investigación por la academia:

"La calle Spector había permitido la formación de indudables fortunas y reputaciones, y durante su inauguración se habían pronunciado bonitas palabras, y se la había erigido en el patrón por el que se medirían todas las edificaciones futuras. Pero los urbanistas -una vez derramadas las lágrimas y pronunciadas las palabras-  habían dejado a la urbanización abandonada a sus propios recursos, y los arquitectos se habían ido al otro extremo de la ciudad para ocupar las mansiones georgianas restauradas y, probablemente, jamás volvieron por allí.
¿Acaso deseaba que sus peores presentimientos sobre la calle Spector fueran falsos?Que aquella urbanización fuera sucia, no tuviera esperanza, fuera un estercolero dónde se ocultaba a la vista del público a los indeseables y a los pobres, todo eso era una trivialidad liberal, y la aceptaba como una realidad social desagradable. [...] También estaban las tiendas. Varias de ellas habían sido tapiadas, y las que no, eran poco atrayentes y sucias, y tenían los escaparates cubiertos por una pesada malla de alambre."

Lo más curioso es que, en su adaptación cinematográfica, titulada "Candyman" (Bernard Rose, 1992), la narración se desplaza de Gran Bretaña a Chicago, nada menos que al barrio social de Cabrini-green (se cuenta que la productora tuvo que sobornar a algunas bandas delincuentes que allí traficaban para poder rodar), una zona que se encontraba en el apogeo de su estigmatización y degradación. A partir de 1996 -y aquí saltamos de la ficción a la realidad- se impuso un proyecto urbanístico bajo el claim “un nuevo Chicago se está construyendo” que desplazó a casi todos los vecinos de Cabrini-green a zonas periféricas. Más info aquí.

No contento con ello, Clive Barker ambienta el siguiente relato, "La Madonna" en unas antiguas piscinas que van a ser demolidas para construir una especie de parque temático. El capítulo comienza con la negociación entre el perdedor Jerry Cologhoun y el especulador mafioso Ezra Garvey, que enseguida se verán sorprendidos por una especie de hechizo matriarcal que habita el lugar y no está muy dispuesto a ser desplazado de su hogar.

"No estaba del todo sorprendido por la renuncia de los inversores. Eran tiempos difíciles y no se podía aceptar riesgos a la ligera. Además hacía falta cierta imaginación - facultad no muy abundante entre los adinerados que había conocido-  para ver las piscinas transformadas en el reluciente complejo de diversiones que él tenía pensado punto pero sus investigaciones le habían convencido de que en una zona como aquella - dónde las casas al borde de la demolición eran compradas y restauradas por una generación de sibaritas de clase media- las instalaciones que él había planeado no podían dejar de dar dinero."


lunes, 25 de mayo de 2020

Llegamos a la treintena de teasers en nuestro proyecto de registro "Próximamente/Coming Soon"

En esta ocasión ambas piezas hablan idioma portugués y nos traen el futuro de la capoeria ensayando en Ilha Grande (Brasil) y un perro flaco al que todo se le vuelven pulgas en las calles de Lisboa.

El proyecto (in)completo en este link.

PRÓXIMAMENTE es el adelanto de un proyecto más ambicioso, del inagotable proceso de conocimiento del otro.


lunes, 11 de mayo de 2020

Trailer de nuestra nueva película en cuarentena

No podemos esperar más para mostrarles el trailer de "La Resistencia Íntima", que estamos fabricando en rigurosa cuarentena durante las últimas semanas. Cuando nos encontrábamos filmando desde nuestra ventana en Lisboa surgió la pandemia y lo cambió todo: del documental pasamos a la ficción casera sobrenatural.


martes, 5 de mayo de 2020

Nuestra película "Janela" seleccionada en el Lunatik Festival (Leipzig)

El Festival Lunatik de Leipzig (Alemania), organizado por la asociación Erdtrabant der Künste eV, ha seleccionado nuestro corto experimental "Janela", aquel con una cierta fricción audiovisual y un poderoso zoom, para su nueva edición en este 2020. 

Las fechas aún no están confirmadas debido a los retrasos causados por el virus Covid-19 y sus consecuencias, tanto reales como imaginarias. De lo inicialmente planeado para Junio pasará a celebrarse en otoño. Pronto más información.

miércoles, 29 de abril de 2020

Una guía turística dedicada a las catástrofes perpetradas y/o sufridas por el ser humano

Nos encontramos ultimando nuestro nuevo proyecto "La vuelta al mundo e n  8 0 c a t á s t r o f e s" con la que cumplimos un soñado y viejo objetivo: crear una guía turística global sobre el monumento público a la catástrofe de la que ya os hablamos y os adelantamos materiales hace algunos años.

Esta publicación recogerá un modesto catálogo de monumentos conmemorativos erigidos por todo el mundo en homenaje a la memoria de muertes colectivas, ya sean éstas víctimas de crímenes a la humanidad en sus más variadas formas o provocadas por catástrofes naturales: epidemias, masacres, atentados, accidentes aéreos, genocidios, guerras, terremotos, incendios...

En breve estará disponible online en nuestra web.


martes, 21 de abril de 2020

Nuestro documental "Velocidad absurda" en la televisión mexicana

El festival Contra el Silencio Todas las voces, que seleccionó hace algunos años nuestro corto documental "Velocidad Absurda" (sobre la lucha de los vecinos de los barrios del sur de Murcia contra la llegada del AVE sin soterrar), va a emitir en la televisión mexicana algunas de las películas participantes en sus ediciones para dar forma a su campaña #Quédateencasa (Sigue la trasnmisión por TV) creada en vistas de la emergencia sanitaria causada por el virus Covid-19.

Se podrá ver el lunes 11 de mayo en el canal 21 de tv abierta en Ciudad de México, en izzi -canal 21 en SD/721 en HD-, Totalplay Canal 21, Axtel Canal 21 o en la página web de Capital 21.

Este Encuentro se constituye por un certamen dividido en ocho categorías sociales: Movimientos Sociales y Organización Ciudadana, Derechos Humanos, Indígenas, Mujeres, Fronteras, Migraciones y Exilios, Medio Ambiente y Desarrollo Sustentable, Vida Cotidiana y Cambio Social, Arte y Sociedad y serán exhibidos alrededor de 120 documentales.

miércoles, 15 de abril de 2020

Anarquismo: la conexión feminista (Peggy Kornegger)

Fragmento del mini-libro "Anarquismo: la conexión feminista" de la escritora y editora norteamericana Peggy Kornegger, una de las máximas exponentes del anarco-feminismo en los años 70 que sostuvo -y nos convenció- la teoría de una estrecha conexión de raiz -quizás inconsciente- entre el feminismo y anarquismo como formas de lucha libertaria.

Son las mujeres quienes deben dar hacia adelante el paso revolucionario pero nunca con la toma del poder propiamente dicho o la dominación sobre otro grupo humano, ya que es esta dominación (representada en el patriacardo) es precisamente lo que debe ser suprimido:

"En la práctica verdadera dentro del movimiento de mujeres las feministas han tenido éxitos y fracasos en la abolición de la jerarquía y la dominación.
Me parece que las mujeres hablan y actúan frecuentemente como "anarquistas intuitivas" al plantear que "adherimos a" o "promovemos" una negación total de todas las ideas y organizaciones patriarcales. Sin embargo esta adhesión está obstaculizada por las formas poderosas y penetrantes en que el patriarcado se encarna en nuestras mentes y relaciones.
Vivir dentro y estar condicionados por una sociedad autoritaria con frecuencia nos impide hacer esas importantes relaciones entre feminismo y anarquismo. Cuando decimos que estamos combatiendo el patriarcado, no está siempre claro que eso significa combatir TODA jerarquía, TODO mando, TODO gobierno incluso la misma idea de autoridad. Nuestros impulsos hacia el trabajo colectivo y hacia los pequeños grupos sin líderes han sido anarquistas pero en la mayoría de los casos no lo hemos designado con ese nombre. Y esto es importante porque una comprensión del feminismo como anarquismo nos podría catapultar a las mujeres desde un reformismo de soluciones provisionales hacia una confrontación revolucionaria en contra de la esencia de las políticas autoritarias.

Si queremos "hacer caer" el patriarcado, necesitamos hablar de anarquismo para saber qué significa exactamente y usarlo como plataforma para transformarnos a nosotras mismas y a las estructuras de nuestra vida cotidiana. Feminismo no significa poder empresarial femenino ni una mujer presidenta; significa ausencia de poder empresarial y ausencia de presidentes. Las Enmiendas para la Igualdad de Derecho, no transforma la sociedad, solo le dan a las mujeres el "derecho" de ingresar a una economía jerárquica. Desafiar el sexismo significa desafiar toda jerarquía económica, política y personal; en otras palabras significa una revolución anarco-feminista."

Se puede consultar el texto completo en este link.