miércoles, 30 de noviembre de 2011

La psicología de lo pequeño

Unas palabras extraídas de las Gregerías Completas, de Ramón Gómez de la Serna.

"¿Qué será la psicología de lo pequeño? Chesterton ha dicho: el telescopio empequeñece el universo. El microscopio es el que lo agranda. Eso justifica la labor del observador de lo íntimo y de lo instantáneo. Reaccionar contra lo fragmentario es absurdo, porque la constitución del mundo es fragmentaria, su fondo es atómico, su verdad es disolvencia."

lunes, 28 de noviembre de 2011

Hoy Is This Spain en São Paulo (Brasil)

Hoy a las 19:30 (hora Brasileña) se inaugura la muestra [E aí!]…is this Spain?, proyecto de Pensart Cultura que surge de la necesidad de reflexionar sobre la construcción de la identidad española y los tópicos que la acompañan.

En esta ocasión la selección de artistas es: Alicia Framis, Santiago Sierra, Greta Alfaro, Democracia, Andrés Senra, Derivart, Momu No&Es, María Cañas, C.A.S.I.T.A, UHF y Left Hand Rotation, que hemos tenido el placer de ser los invitados del proyecto a su paso por Brasil en septiembre y que en esta muestra presentaremos los resultados del taller "Gentrificación no es un nombre de señora" en España: Gijón, Madrid y Bilbao, con material gráfico, video y documentación.

La exposición tiene como sede el espacio del Instituto Cervantes en la Avda Paulista nº 2439 y estará visible durante todo el mes de diciembre.

martes, 22 de noviembre de 2011

Nuevo vídeo: turismo armado

Ciertas teorías relacionan el turismo con el terrorismo: aquellas que hablan de la figura del turista colonizador, coleccionista de imágenes y destructor de significados.

Según Duccio Canestrini, "los lugares donde ha habido desastres, los frentes de guerra, armas, horrores y ruinas siempre han atraído al turista".

Habrá un premio explosivo para quien localice a los integrantes de Left Hand Rotation en estas imágenes.

En esta ocasión, la música, esas notas y ritmos que hacen que las imágenes no hablen por sí solas, es de Las Casicasiotone.


domingo, 20 de noviembre de 2011

Los dos caminos de la cultura

Fragmento de "La cultura como Praxis" de Zygmunt Bauman:

"El "orden" se opone al azar. Supone la reducción progresiva del espectro de posibilidades. Una secuencia temporal es "ordenada" y no azarosa cuando no todo puede ocurrir o, al menos, cuando no todo es igualmente probable. En otras palabras, "producir orden" significa manipular las probabilidades de los acontecimientos. Si lo que debe ordenar es un conjunto de seres humanos, la tarea consiste en incrementar la probabilidad de que se den ciertas pautas de conducta mientras las de otras se reducen o eliminan. Esa tarea implica dos requisitos: primero, se tiene que determinar una distribución óptima de las probabilidades; segundo, se tiene que asegurar la obediencia a las preferencias elegidas. El primer requisito apela a la libertad de elección, el segundo significa la limitación de las elecciones, si no su total eliminación.

Ambos requisitos se han proyectado sobre la imagen de la cultura. Un único concepto debe subsumir, conciliar, superar y obliterar la oposición genuina entre las condiciones de legislar o ser legislado, de gestionar o ser gestionado, de poner las reglas o seguirlas (una oposición asentada en divisiones sociales de roles y potenciales de acción igualmente genuinas): un proyecto con pocas probabilidades de ser completado con exito algún día.

Un discurso, el del azar, generó la idea de cultura en tanto que la actividad del espíritu libre, la sede de la creatividad, de la invención de la autocrítica y de la autotrascendencia; el otro discurso, el del orden, plantea la cultura como un instrumento de continuidad, al servicio de la rutina y del orden social."

martes, 15 de noviembre de 2011

Incertidumbre peatonal en el teaser 05

Mostramos un poco más de nuestro nuevo proyecto de registro en estos -pensamos que intrigantes- 23 segundos filmados en Osaka (Japón):

domingo, 13 de noviembre de 2011

Nuestro Jean Claude Van Dance, infiltrado por Playtime en el Festival de Cine de Cali (Colombia)

A estas alturas es más que obvio que los viajes de nuestra estrella Jean Claude, en su versión Van Dance, no serían posibles sin el programa Found Footage de Playtime Audiovisuales (Enrique y Natalia, gracias por enésima vez), que en esta ocasión viajan a Colombia (Festival Internacional de Cine de Cali) del 14 al 20 de noviembre.

Este programa audiovisual, gratuíto e itinerante, ya ha visitado ciudades españolas como Madrid, Sevilla, Barcelona, Mallorca, Bilbao o Logroño.

El listado de piezas completo:
- The end de Fernando Franco
- Alone de Gerard Freixes
- Jean Claude Van Dance de Left Hand Rotation
- La cosa nuestra de María Cañas
- Quién puede matar a un hombre? de Enrique Piñuel
- Tabla aeróbica n’4 (entrenamiento para pintores) de Gonzalo de Pedro
- Matar a Hitchcock de Alberto Cabrera
- Nif Fin de Albert Alcoz


martes, 8 de noviembre de 2011

Memoria interditada: cadastramento da diversidade erradicada

Brasilia comenzó a contruirse en 1956, bajo el proyecto urbanístico conocido como Plano Piloto, del modernista Lucio Costa, discípulo de Le Corbusier, y con Oscar Niemeyer como principal arquitecto.

Paradójicamente, lo que sobre el papel debía ser una utópica ciudad sin división de clases, es hoy una de las ciudades más segregadas del mundo. El eje residencial, en forma de supercuadras, se planificó para la convivencia de todos los estratos sociales que trabajarían en la ciudad administrativa. Sin embargo, el flujo migratorio que se generó en cuatro años de construcción, desbordó las previsiones de una ciudad proyectada para ser habitada por apenas 500.000 habitantes. Los obreros, para los que era impracticable mantener las condiciones de vida que el Plano Piloto había fijado, se ubicaron en las periferias de la ciudad y sus viviendas fueron declaradas posteriormente favelas ilegales.

Comenzamos a mostrar el trabajo de documentación y registro de los participantes en el workshop "Gentrificação: colonização urbana e instrumentalização da cultura" que impartimos en septiembre en la capital de Brasil. Buscamos en las ciudades satélite de Ceilandia, Guará y Vila Planalto aquello que quedó fuera del Plano Piloto, en un intento de registro de la diversidad restringida. Arrancamos con colaboraciones de Adriany Nascimento, Alessandro Oliveira, Eduardo Duarte, Isabela Menezes, William Lauriano, Nico Dubois, Noelia Ferreira y Pedro Ernesto. Gracias a todos.

Puedes verlo en el Museo de los Desplazados


sábado, 5 de noviembre de 2011

Publicado el cuarto teaser

Seguimos sin tregua con el cuarto teaser del nuevo proyecto en el que ya estamos nadando. En está ocasión menor en duración y mayor en cantidad de cítricos (como sabréis ricos en Vitamina C). En unos días mostraremos el quinto.

viernes, 4 de noviembre de 2011

Estado de emergencia en Lisboa del 5 al 13 de Noviembre

IMERGENCIA es un encuentro sobre performance y acción artística creado por Epipiderme y que tendrá lugar en Lisboa del 5 al 13 de noviembre en el Espacio Do Urso e Dos Anjos, la galería Ze Dos Bois, el Institut Fraçais du Portugal y diferentes espacios públicos de la ciudad, con artistas portugueses, españoles, franceses y angolanos en su mayoría cuyas propuestas cuestionarán la URGENCIA desde el medio, desde el acto singular y de tensión entre diferentes territorios: artístico/vivencial, cotidiano/provocador, intímo/público, poético/ético.

Puedes consultar el programa completo aquí

miércoles, 2 de noviembre de 2011

La renuncia a la acción como protesta

Un fragmento de "Rayuela", de Julio Cortázar (1984):

"Hacer algo, hacer el bien, hacer pis, hacer tiempo, la acción en todas sus barajas. Pero detrás de toda acción había una protesta, porque todo hacer significaba salir de para llegar a, o mover algo para que estuviera aquí y no allí, o entrar en esa casa en vez de no entrar en la de al lado, es decir que en todo acto había la admisión de una carencia, de algo no hecho todavía y que era posible hacer, la protesta tácita frente a la continua evidencia de la falta, de la merma, de la parvedad del presente. Creer que la acción podía colmar, o que la suma de la acciones podía realmente equivaler a una vida digna de este nombre, era una ilusión de moralista. Valía más renunciar, por que la renuncia a la acción era la protesta misma y no su máscara."