"Monumento Catástrofe" en la Casa do Cinema de Coimbra

El próximo domingo día 30 a las 18H en la Casa do Cinema de Coimbra será proyectado nuestro documental "Monumento Catástrofe" en una sesión especial del Clube de Cinema Caminhos. Será la segunda proyección en Coimbra tras pasar en noviembre por la selección oficial del Festival Caminhos do Cinema Português. La sesión contará con la presencia de la socióloga Berenice Bento.

"Monumento Catástrofe" es una road-movie por Portugal persiguiendo monumento erigidos a catástrofes durante la era del Capitaloceno, producida por la Cósmica.

Dos publicaciones en las que colaboramos llegaron a nuestro buzón: "Visiones contemporáneas" y "Contra la Publicidad"

Abrimos nuestro buzón de correos tras varios meses sin hacerlo y entre flyers de telepizzerias y teleinmobiliarias nos encontramos varios ejemplares de dos libros en los que hemos colaborado últimamente: "Visiones contemporáneas: últimas tendencias del cine y el vídeo en España", que compila diez años del proyecto expositivo con el mismo título que tuvo lugar en el DA2 Centro de Arte Domus Artium en Salamanca, comisariado por Playtime Audiovisuales y donde estuvimos bien a gusto en la primavera de 2015.

Y también "Contra la Publicidad: Arte y apropiación publicitaria en España en el Siglo XXI", que parte de las relaciones existentes en el interior del binomio arte-publicidad para traerlas al presente y analizarlas en el marco del arte español actual, especialmente en los años comprendidos entre el 2000 y el 2021. Una edición del Cendeac de Murcia por Ana García Alarcón en el que aportamos varias de nuestras acciones urbanas absurdas.

Colaboración: Hacia una teoría materialista del monumento

Comenzamos una nueva colaboración con el proyecto Políticas de la Memoria, coordinado por José María Durán Medraño y Daniel Palacios González, que ha seleccionado a través de convocatoria varios de nuestros materiales para la publicación de un libro colaborativo y verá la luz a final de 2023 con el monumento como temática principal: teoría del monumento y su razón de ser histórica, economía política del monumento, quién los produce, significaciones y resignificaciones de los monumentos como signos ideológicos, producción y destrucción, cuestionamientos críticos de los posicionamientos dominantes en los estudios de memoria y su interpretación, etc

Podemos adelantar, y adelantamos, que nuestro aporte tendrá mucho que ver con nuestro proyecto monumental "La Vuelta al Mundo en 80 Catástrofes".

Los monumentos son objetos de estudio para su conservación y restauración, son planificados e instalados por el estado, empresas e instituciones, son destruidos por movimientos sociales y en contextos bélicos, son objeto de movilizaciones comunitarias y de construcción autogestionada bajo suscripción popular. Los monumentos son un signo social de especial importancia en el espacio público, y encarnan la voluntad de representación de un grupo social concreto y su significado pretende ser invariable. No obstante, pese a su innegable relevancia social y a la polisemia que la misma forma puede adquirir, el monumento ha sido negado y denigrado desde el arte contemporáneo. Asumido como una estética obsoleta, se apostó por estéticas herméticas posminimalistas bajo etiquetas de “post-monumento”, “contra-monumento”, “anti-monumento” o del “memorial” como una presunta superación de la anterior forma de representación en el espacio público. Aunque, en realidad, no dejan de ser un monumento más y son utilizados de manera ideológica también. Estas propuestas reproducen concepciones idealistas. La persona artista aparece en ellas como agente capaz de desvelar la verdad sobre el pasado a través de ilusiones formales.

Acciones urbanas absurdas: Cuando lo que hay es ausencia publicitaria

"Ausencia publicitaria retroiluminada" es una acción tan absurda como bien iluminada y recuperamos el video de registro en la última actualización de nuestra web.

El objetivo es una sencilla subversión de los soportes publicitarios que saturan el espacio público, la reivindicación de esos terrain-vague de la publicidad para la autocomunicación de masas. Esa saturación comercial que ilumina las ciudades hace que aquellos mupis momentáneamente vacíos de anuncios de objetos de consumo se conviertan en soporte para otro tipo de llamada de atención que no te dirige al supermercado.