Ya estamos otra vez en Asturias para participar activamente en la nueva edición de SummerLAB en Laboral Centro de Arte. Durante los próximos días (hasta el día 6) participaremos en los talleres, presentaciones, performances y otras actividades que organizaremos de forma conjunta con el resto de invitados y participantes. Los contenidos irán desde las cartografías al mundo hacker pasando por el activismo o el bodyart.
domingo, 31 de julio de 2011
martes, 26 de julio de 2011
Atlántica Visual-Art Vol II en Islantilla Cineforum
Mañana 27 de Julio y el próximo 24 de agosto, en la Playa de Islantilla (Huelva), a partir de las 22.30 h. contribuiremos en el Atlántica Visual-Art Vol II. El listado de artistas será el siguiente: Alfonso Baya, Ángeles Carrasco Delgado, Irene Mala, Left Hand Rotation, Rafael Iglesias, Rocío López Zarandieta, Miguel Ángel concepción y Fran López Reyes aka doctorculebra.
viernes, 22 de julio de 2011
Bukowski y el alcohol
sábado, 16 de julio de 2011
Artista, turista, rey de la pista
Una de esas muchas preguntas del millón, ¿es el artista un potencial agente gentrificador?. ¿Fueron los primeros artistas moradores del Soho de New York los primeros causantes de la transformación elitista del barrio?.
A cuenta de ello os dejamos aqui un fragmento de "La clase cultural: Arte, creatividad, urbanismo", una conferencia de Martha Rosler.
La búsqueda entre artistas, creativos y demás, de un modo de vida que no se encime en los viejos vecindarios sino que se infiltra en ellos por medio de cafés, bares y tiendas de ropa que se ajusten a sus gustos, es un triste eco del paradigma del turista que se centra en la autenticidad indígena del lugar que colonizaron. La autenticidad de estos barrios urbanos, con sus poblaciones mayormente de la clase trabajadora, se caracteriza no por los bares y las bodegas, no más que lo que la prensa llama agallas, significando la falta de pulido burgués, y una suerte de resto de la naturaleza inconmesurable en medio del estado desnaturalizado de la ciudad. La llegada de artistas, hipsters y los que los siguen –¡no nos sorprende esto!—trae consigo la erradicación de este atractivo inicial. Y, como lo detalla l libro "Loft Living", los artistas y hipsters son sacados con el tiempo por personas con más dinero, por los abdundantes lofts vacantes convertidos en moradas lujosas o la nueva construcción en las zonas manufactureras evacuadas. Desafortunadamente, muchos artistas que se ven a sí mismos desalojados en este proceso no logran ver, o persisten en ignorar, el papel que los artistas jugaron al ocupar estos precintos anteriormente “ajenos.”
Más material de esta índole en el Museo de los Desplazados.
A cuenta de ello os dejamos aqui un fragmento de "La clase cultural: Arte, creatividad, urbanismo", una conferencia de Martha Rosler.
La búsqueda entre artistas, creativos y demás, de un modo de vida que no se encime en los viejos vecindarios sino que se infiltra en ellos por medio de cafés, bares y tiendas de ropa que se ajusten a sus gustos, es un triste eco del paradigma del turista que se centra en la autenticidad indígena del lugar que colonizaron. La autenticidad de estos barrios urbanos, con sus poblaciones mayormente de la clase trabajadora, se caracteriza no por los bares y las bodegas, no más que lo que la prensa llama agallas, significando la falta de pulido burgués, y una suerte de resto de la naturaleza inconmesurable en medio del estado desnaturalizado de la ciudad. La llegada de artistas, hipsters y los que los siguen –¡no nos sorprende esto!—trae consigo la erradicación de este atractivo inicial. Y, como lo detalla l libro "Loft Living", los artistas y hipsters son sacados con el tiempo por personas con más dinero, por los abdundantes lofts vacantes convertidos en moradas lujosas o la nueva construcción en las zonas manufactureras evacuadas. Desafortunadamente, muchos artistas que se ven a sí mismos desalojados en este proceso no logran ver, o persisten en ignorar, el papel que los artistas jugaron al ocupar estos precintos anteriormente “ajenos.”
Más material de esta índole en el Museo de los Desplazados.
martes, 12 de julio de 2011
Museo de los Desplazados abre sus puertas
Finalmente no ha venido ninguna autoridad a cortar la cinta en la inauguración virtual, y es que, la creación de ciudades-marca conlleva mucho tiempo. No se lo tendremos en cuenta.
El Museo de los Desplazados ya tiene platafoma online de colaboración con los primeros proyectos recibidos desde distintas ciudades.
Identificamos la forma de archivo, previa renuncia a su aspiración de definición totalitaria de los elementos y tipologías desplazadas, como herramienta de acercamiento y empatización hacia todo aquello que se pierde en procesos que como el de la gentrificación suponen la creación de espacios excluyentes y de segregación social.
Frente a la creación de comunidades cerradas, proponemos el Museo de los Desplazados como una plataforma abierta, incompleta, en continuo proceso de desarrollo y necesariamente colectiva.
Recuerda que seguimos esperando tus materiales en hand[a]lefthandrotation.com
El Museo de los Desplazados ya tiene platafoma online de colaboración con los primeros proyectos recibidos desde distintas ciudades.
Identificamos la forma de archivo, previa renuncia a su aspiración de definición totalitaria de los elementos y tipologías desplazadas, como herramienta de acercamiento y empatización hacia todo aquello que se pierde en procesos que como el de la gentrificación suponen la creación de espacios excluyentes y de segregación social.
Frente a la creación de comunidades cerradas, proponemos el Museo de los Desplazados como una plataforma abierta, incompleta, en continuo proceso de desarrollo y necesariamente colectiva.
Recuerda que seguimos esperando tus materiales en hand[a]lefthandrotation.com
viernes, 8 de julio de 2011
"Estáis locos"
Ayer nos lo volvieron a repetir: "ESTÁIS LOCOS". De acuerdo, es una afirmación más o menos correcta, pero nos gustaría concretar algo: estamos mucho más cercanos a los neuróticos que a los esquizofrénicos. El esquizofrénico CREE QUE DOS MÁS DOS SON CINCO. El neurótico SABE QUE DOS MÁS DOS SON CUATRO PERO NO LE GUSTA.
martes, 5 de julio de 2011
¿Estás seguro de que no conoces a Nuria Güell?
Es algo casi imperdonable, pero tiene solución ya que Nuria es precisamente nuestra invitada en la última actualización veraniega de Left Hand Rotation. Con ella aprenderás, entre otras cosas, a expropiar dinero a los bancos.
viernes, 1 de julio de 2011
Una referencia (XXVI): Ética para Naúfragos
"Ética para naúfragos" es un libro de José Antonio Marina.
Es correcto: la moral regula nuestras interrelaciones con los demás a través de principios, valores, normas que nos hacen obedecer y que han sido creadas por y para la sociedad a lo largo de la historia.
Según el autor, las morales conducen a la ética y la ética conduce a nuevas morales, en un proceso de retroalimentación contínuo que nos hace crear nuevas normas a cumplir, nuevas responsabilidades en la convivencia y nuevos códigos en nuestra persecución de la felicidad.
Pero el ser humano debe sentir la necesidad de analizar los contenidos de la moral y, con ello, la pregunta que nos hacemos al leer este libro es ¿debemos aceptar una moral provisional (auto) impuesta mientras creamos una nueva?
Y ahora, el párrafo de rigor:
"Los especialistas coinciden en admitir un número muy pequepño de sentimientos innatos y universales. Oatley y Johnson hablan de cinco emociones básicas: alegría, tristeza, miedo, furia y asco. Ekmann añade además la sorpresa.
Aunque no me atrevo a decir si son cinco, ocho o catorce, creo que los sentimientos universales son muy pocos. Todos los demás han sido CULTURALMENTE CONSTRUÍDOS, y se transmiten por educación. Nuestra vida afectiva es el resultado de una larga historia de creación sentimental. A partir de unos sentimientos primarios hemos inventado un repertorio muy amplio de sentimientos, y como los sentimientos alumbras los valores, lo que acabo de decir significa que la inteligencia crea valores nuevos. La verguënza, la culpa, la humillación, el orgullo, la confianza, el respeto, el patriotismo, los sentimientos estéticos y un larguísimo etcétera, son CREACIONES SOCIALES, y por ello han de estar sometidos a evaluación y crítica. Son invenciones históricas que han tenido su razón de ser y pueden tener su razón de no ser."
Es correcto: la moral regula nuestras interrelaciones con los demás a través de principios, valores, normas que nos hacen obedecer y que han sido creadas por y para la sociedad a lo largo de la historia.
Según el autor, las morales conducen a la ética y la ética conduce a nuevas morales, en un proceso de retroalimentación contínuo que nos hace crear nuevas normas a cumplir, nuevas responsabilidades en la convivencia y nuevos códigos en nuestra persecución de la felicidad.
Pero el ser humano debe sentir la necesidad de analizar los contenidos de la moral y, con ello, la pregunta que nos hacemos al leer este libro es ¿debemos aceptar una moral provisional (auto) impuesta mientras creamos una nueva?
Y ahora, el párrafo de rigor:
"Los especialistas coinciden en admitir un número muy pequepño de sentimientos innatos y universales. Oatley y Johnson hablan de cinco emociones básicas: alegría, tristeza, miedo, furia y asco. Ekmann añade además la sorpresa.
Aunque no me atrevo a decir si son cinco, ocho o catorce, creo que los sentimientos universales son muy pocos. Todos los demás han sido CULTURALMENTE CONSTRUÍDOS, y se transmiten por educación. Nuestra vida afectiva es el resultado de una larga historia de creación sentimental. A partir de unos sentimientos primarios hemos inventado un repertorio muy amplio de sentimientos, y como los sentimientos alumbras los valores, lo que acabo de decir significa que la inteligencia crea valores nuevos. La verguënza, la culpa, la humillación, el orgullo, la confianza, el respeto, el patriotismo, los sentimientos estéticos y un larguísimo etcétera, son CREACIONES SOCIALES, y por ello han de estar sometidos a evaluación y crítica. Son invenciones históricas que han tenido su razón de ser y pueden tener su razón de no ser."
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